ಪಶ್ಚಿಮೋತ್ತಾಸನ ವನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರಯೋಜನ

-


ಅಭ್ಯಾಸರಕ್ರಮ-

ಅಂಗಾತ ಮಲಗಿ.

ಆ ಬಳಿಕ ತಲೆ ಮತ್ತು ಎದೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ನೇರವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ.

ಉಸಿರುಬಿಟ್ಟು ತಲೆ ಮತ್ತು ಎದೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಸಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ಕೈ ತೋರುಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಕಾಲಿನ ಹೆಬ್ಬೆರಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ.

ಹಣೆಯನ್ನು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ತಾಗಿಸಿ.

ಮೊಣಕಾಲು ಬಾಗಿಸಿದಂತೆ ಇರಬೇಕು.

5 ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ನಂತರ ತಲೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಉಸಿರನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಕ್ರಮೇಣ 5 ಸೆಕೆಂಡುಗಳಿಂದ ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ವರೆಗೆ ಈ ಆಸನದ ನಿಲುವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಯೋಜನ-

ಈ ಆಸನದಿಂದ ಜಠರದ ಎಲ್ಲ ಸ್ನಾಯುಗಳಿಗೂ ಬಲ ಒದಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ಜಠರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ತರದ ವಾಯುವು ಹೊರದೂಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಬೆನ್ನೆಲುಬಿನ ಸ್ನಾಯು ಹಾಗೂ ಅಸ್ತಿರುಜ್ಜುವಿನ ಶಕ್ತಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದು.

ರಕ್ತಸಂಚಾರ ಹೆಚ್ಚು ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಚುರುಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಸನವನ್ನು ಎಡಬಿಡದೆ ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ದಿನಾಲು ಐದಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರುಗಳಷ್ಟು ದೂರ ಓಡಿದಷ್ಟು ವ್ಯಾಯಾಮ ವಾಗುವುದು.

ಅಕಾಲ ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಬೊಜ್ಜು ಕರಗುವುದು.

ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದಂತಿರುವ ಮಾಂಸ ಕರಗಿ ದೇಹ ತೆಳುವಾಗುವುದು.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ಯೋಗ ಒಂದು ಜೀವನ ದರ್ಶನ

-
ಯೋಗ ಒಂದು ಜೀವನ ದರ್ಶನ ಯೋಗವು ಒಂದು ಜೀವನ ದರ್ಶನವಿದೆ. ಯೋಗ ಆತ್ಮಾನುಶಾಸನ ವಾಗಿದೆ. ಯೋಗ ಒಂದು ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ. ಯೋಗ ವ್ಯಾಧಿಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯುಕ್ತ ಜೀವನದ ಸಂಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಯೋಗ ಆತ್ಮ ಉಪಚಾರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ದರ್ಶನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಯೋಗ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಾಮನನನಿಂದ ವಿರಾಟ ಮಾಡುವ ಈ ಸಮಗ್ರ ರೂಪದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರೂಪಾಂತರ ವಿಕಸಿತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಯೋಗ ಕೇವಲ ವೈಕಲ್ಪಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪದ್ಧತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅನಿಸಿತು ಯೋಗದ ಪ್ರಯೋಗ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಎಂಥ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಃಕರಣಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧದ ಶರೀರ ರೋಗ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲದೆ ಬದಲಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯೋಗ ಅಲೋಪತಿ ತರಹದ ಯಾವ ಲಕ್ಷಷಣಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಲ್ಲ ಅಂದರೆ ರೋಗಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿ ನಮಗೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯೋಗವನ್ನುು ಮಾತ್ರ ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮದ ನೋಡು ಅಥವಾ ವರ್ಗ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ನೋಡುವುದು ಸಂಕೀರ್ಣತಪೂರ್ಣ ಅವಿವೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಸ್ಥ, ಆಗ್ರಹ, ಅಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಯೋಗವನ್ನು ಒಂದುು ಸಂಕೀರ್ಣ ಜ್ಞಾನದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯೋಗಕ್ಕೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಾನ್ಯತೆ ಇದೆ. ಅಷ್ಟಟ ಚಕ್ರಗಳು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಯಾಮ...
Read more

Vrana Sotha, Shakya Tantra

-
Vrana or an ulcer is formed secondary to inflammation (paka) of a swelling. Since this swelling is for the causation of a vrana or leads to the formation of an ulcer, it is called vrana shotha. Vrana sotha is that condition, which is characterised by the following features:- Like in granthi, vidradhi, Alaji etc there is a swelling It is hard (granthita) It is regular or irregular (Sama/visama) Located in the plane of skin and muscles (twak Mansa sthayi) It is localised lesion. Though it is also a swelling, it is different from granthi, vidradhi or Alaji. Thus here vrana sotha indicates the inflammatory stage, which leads to the causation of a localised collection of pus, which once suppurated or improperly treated causes ulcer (vrana). Thus  Vrana sotha --> Vidradhi --> Vrana The causes may be either intrinsic (due to vitiated dosa) or extrensic (agantuja). Note-   When trauma, chemicals, heat or any other causes, produces injury to the tissue, a...
Read more

Kaya, Kayachikitsa

-
KAYA Nirukti : Etymology Kaya means body, in Which asthi etc. is accumulated. Kaya developes due to the effect of food that we ingest. The Sanskrit verb-root ‘chin chayane’ means to collect (food or nutrition). This means that body takes in food and after its assimilation it builds up various tissues. Hence the whole process of metabolism is understood by the term ‘kaya’. In another etymology it has been explained that kaya or body is that which after assimilating the food, forms dosha, dhatu and mala. Kaya means agni or digestive fire in the body. Kaya also means mind and the psychological constitution which is produced due to the predominance of sattva, rajas and tamas. Kaya also means agni or the body. Paryaya : Synonyms 1.Kalevara (Amarkosha): Effect of combination of shukra and shonita. 2.Gatra (Shabdastoma Mahanidhi) :That which moves. 3. Vapu : That which carries. 4. Samhananam (Ch.sh. 4/35) : That which is formed by the proper combination of five elements....
Read more